martes, 2 de agosto de 2016

algunas carreras2015 16

me di cuenta del epoc por correr el colectivo hace dos años y el disgusto de una persona que siempre me acusaba en falso hizo que se despertara,deja toda la mala gente codiciosa,mentirosa,etc retirate y camina ,hace mucha gym y dejaras de fumar

domingo, 10 de febrero de 2013

El Divan Rojo: SIGMUND FREUD Y CARL JUNG, UN AMOR "IMPOSIBLE"

El Divan Rojo: SIGMUND FREUD Y CARL JUNG, UN AMOR "IMPOSIBLE": SECCIÓN PSICOANÁLISIS (i)MITO En distintos artículos de esta Sección de El Diván Rojo, retomando algunas conjeturas por demás instau...
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en el mes delamor

sábado, 1 de diciembre de 2012

Poesía Y Algo Más: Poesias,audios,textos, y mas...

Poesía Y Algo Más: Poesias,audios,textos, y mas... 
desde este link podes escuchar
Albin Linez, Amado Cano, Ana Maria Zacagnino, Ana Maria Zuninga Gonzalez, arinfo, Astir, audos, EriqueG.Duran, Javier Seleme, del Pilar Casas, joaquin de la buelga, Lidia Sosa, poesia, textos, V.Faiad

martes, 20 de noviembre de 2012

ERASE LETRAS: Letra: Canto a la Libertad - Labordeta

ERASE LETRAS: Letra: Canto a la Libertad - Labordeta
veremos una tierra que ponga: "Libertad".

Hermano, aquí mi mano, será tuya mi frente,
y tu gesto de siempre caerá sin levantar
huracanes de miedo ante la libertad.

Haremos el camino en un mismo trazado,
uniendo nuestros hombros para así levantar
a aquellos que cayeron gritando: "Libertad".

Habrá un día en que todos, al levantar la vista,
veremos una tierra que ponga: "Libertad".

Sonarán las campanas desde los campanarios
y los campos desiertos volverán a granar
unas espigas altas dispuestas para el pan.

Para un pan que en los siglos nunca fue repartido
entre todos aquellos que hicieron lo posible
por empujar la historia hacia la libertad.

Habrá un día en que todos, al levantar la vista,
veremos una tierra que ponga: "Libertad".

También será posible que esa hermosa mañana
ni tú, ni yo, ni el otro, la lleguemos a ver,
pero habrá que empujarla para que pueda ser.

Que sea como un viento, que arranque los matojos,
surgiendo la verdad y limpie los caminos
de siglos de destrozos contra la libertad.

Habrá un día en que todos, al levantar la vista,
veremos una tierra que ponga: "Libertad"...
 

sábado, 22 de septiembre de 2012

Por ahi vi que alguien buscaba "Reconocimiento" llamo mi atencion

RECONOCIMIENTO
DicPC
 

El término reconocimiento deriva del latín re-cognoscere, y expresa el conocimiento en profundidad de algo o de alguien. En lenguaje platónico significaría sacar a la luz el verdadero conocimiento de algo. No es un conocimiento conceptual ni sólo un conocimiento entendido como visión, sino como movimiento para ver las cosas de modo radical. El reconocimiento nos aproxima al misterio de la realidad y nos aleja de su delimitación como mero problema positivamente objetualizable. Nos hallamos ante una suerte de conocimiento preconceptual y prediscursivo, próximo al conocimiento amoroso, que se acerca a cualquiera otra realidad, incluida la propia, no en cuanto lo que esa realidad ha sido y está siendo, sino que asimismo nos proyecta a lo que ella puede ser.
I. BASES ANTROPOLÓGICAS DEL RECONOCIMIENTO.
El reconocimiento es una capacidad humana que nace de su estructura psico-física. El hombre es un animal de realidades, que se caracteriza por ser independiente del medio y ejercer un control específico sobre él. En virtud de esta capacitación, el hombre se caracteriza por enfrentarse a las realidades como tales, y no como meros estímulos, como es el caso del resto de los vivientes. El hombre es una sustantividad que, libre de los instintos, se enfrenta a las cosas, a los otros y a sí mismo, como realidades ante las que debe responder haciendo su vida, desarrollando su personalidad. El hombre no nace predeterminado; su estructura psicoorgánica es inconclusa, y ello quiere decir que es el hombre con su vida quien, instalándose en la realidad, se halla en un campo de posibles mane-ras de enfrentarse a lo real. Este he-cho establece el carácter abierto de la realidad humana (Zubiri); abierto en una triple dirección: abierto a su propia realidad humana en cuanto tal, abierto a los otros y abierto a Dios como realidad fundante.
II. EL RECONOCIMIENTO DEL OTRO.

Si el reconocimiento, como dimensión antropológica, se enraíza en el carácter abierto de la realidad humana, el reconocimiento del otro se especifica en la dimensión del encuentro interhumano como /encuentro afectante. Desde un punto de vis-ta histórico, hay que tener en cuenta las deformaciones que se han producido con este tipo de reconocimiento. En la Edad Media, el comportamiento humano estaba centrado en el reconocimiento de los cánones de conducta que modelaban al hombre de honor, de modo que el des-honor constituía, de hecho, un no-reconocimiento social. Posteriormente, el hombre moderno pasa de la cosmovisión centrada en el honor, a la que atiende de modo sustancial por los valores económicos y utilitaristas, de tal suerte que este tipo de hombre busca en el reconocimiento de su haber y de su tener buena parte del baremo de su propia felicidad y la de los suyos. En ambos casos, lo que se explicita es un reconocimiento marcado por la receptividad y la pasividad: los otros constituyen la oportunidad para ratificar el status social logrado.

III. NOTAS DISTINTIVAS DEL RECONOCIMIENTO.

a) Respeto. El reconocimiento comienza en el /respeto al otro, como presencia de un ámbito que abarca posibilidades de mutuo crecimiento y edificación. El otro es una realidad que nosotros no ponemos, sino con la que topamos, lo cual no quiere decir que el encuentro sea la yuxtaposición de dos fuerzas contrapuestas. Hegel pensaba que la única relación interpersonal posible es la que se encuentra marcada por el reconocimiento, entendido como lucha por apropiarse el uno del otro, como condición de posibilidad de adquirir la propia libertad. Resultado de esta lucha será la instauración de la relación entre amo y esclavo, que promueve tanto la voluntad de poder como la enajenación despersonalizadora. Por el contrario, al comprender a la persona como una realidad que permanece constitutivamente abierta a otras formas de realidad, contemplamos al otro como una llamada personal que requiere una respuesta concreadora. El respeto, por tanto, exige una doble renuncia: a la voluntad de poder y dominio sobre los demás, en primer lugar, y, en segundo término, a la voluntad de servidumbre sumisa, dependiente de los otros. Cuando estas dos últimas circunstancias ocurren, el otro se convertirá en un él o un se (G. Marcel), ambos impersonales, que no pueden desembocar en un verdadero tú, personalmente pronunciado y reconocido como tal. El reconocimiento como respeto requiere situar el verdadero encuentro interpersonal en el /entre que lo constituye (Buber). Desde el entre, yo y tú se construyen mutuamente implicándose el uno en el otro, erigiéndose así el entre como fuente dinámica de sentido y acontecimiento relacional por excelencia.

b) Respuesta. Reconocer al otro es responderle. En la medida que respondo personalmente, el otro va abandonando la forma impersonal él/ se para configurarse como un personal. Lo primero que pide el otro, como apelación, es mi respuesta. Y respondiendo a la presencia del otro yo, respondo ante él de que ciertamente yo estoy presente con mi respuesta y esta es auténtica; respondo de él, pues mi respuesta condicionará en parte la posterior conducta del otro; y respondo de mí, puesto que mi respuesta contribuye al diseño de mi configuración moral como persona. Así, la respuesta es un acto que contribuye a esbozar la figura de la realidad del otro, la de mi realidad personal y la de nuestra relación de encuentro.

c) Confesión. La confesión es la forma de respuesta que mejor expresa el reconocimiento del otro. J. Lacroix entiende que confesarse al otro es comunicarse por entero, y tiene como objetivo establecer una verdadera comunidad de encuentro. Por esta razón, la confesión es entrega, en cuanto que manifiesta lo mejor del hombre, expresando cuanto hay en él de querido y de sufrido, su grandeza y su flaqueza. Reconocer al otro no consiste en luchar el uno con el otro para poseerse, sino confesarse la radical indigencia y menesterosidad que hallan en el fondo de sus personas. La lucha, de esta forma, queda transformada en perdón, reconciliación y reconocimiento mutuo. Por la confesión abandono la lucha por someter al otro como esclavo, convirtiéndome voluntariamente en servidor del otro, no como vencido, sino como covencedor, ofreciéndome y entregándome. Tal como yo reconozca al otro, así el otro me reconocerá a mí; de esta manera, confesar es reconocer o, más aún, reconocerse mutuamente; mediante la confesión de la entrega estaremos reconocidos y verdaderamente convertidos en ser el uno para el otro.

d) Creencia. La confesión es posible desde la afirmación de la /creencia radical en el otro. El reconocimiento del otro no puede quedarse en la elemental constatación física de que el otro está ahí. Pronunciar «creo en ti» es traspasar el campo de lo meramente constatable para fundar un ámbito de encuentro radicalmente diferente. Por la mutua creencia del uno en el otro nos sabemos coreligados en una relación interpersonal profunda y sincera. Creer en el otro es darle crédito; así, el reconocimiento se manifiesta como total confianza. Sólo cuando la expresión «creo en ti» es recíproca, es decir, tanto de mí hacia él como de él hacia mí, sólo entonces hay verdadera creencia mutua y verdadera relación de encuentro entre el otro y yo.
e) Amor. Las anteriores características son distintas modulaciones de un único acto de amor. Reconocer al otro es, en definitiva, amarlo incondicionalmente, descubriéndolo como un otro distinto de mí, y descubriéndonos mutuamente en un más allá, que funda a la vez la distinción y la conexión: un más allá que se fundamenta en la concreencia, y que se expresa en la vocación personal. El amor se manifiesta en la mutua transparencia, ya que en el amor se hace transparente el entre que funda el acontecimiento del encuentro. La mutua transparencia se expresa en el mutuo reconocimiento, que nos acerca a la persona del otro según su verdadera vocación. El reconocimiento como amor al otro, opera en este en forma de recreación. J. Guitton afirma que cuando lo conocido es otro hombre, la conaissance es conaissance, el conocimiento es conacimiento; y, en efecto, el reconocimiento del otro se funda en la posibilidad de nacer a un verdadero encuentro, de nacer yo a la posibilidad de un tú que me constituye enteramente como persona; de nacer el otro a la posibilidad de un tú que igualmente le edifica personalmente, y de nacer ambos a la posibilidad de un nosotros constituyente de dos personas.
IV. EL RECONOCIMIENTO COMO ACTITUD RELIGIOSA.

Por ser realidad constitutivamente abierta, el hombre es capaz de abrirse igualmente a la realidad misteriosa que encuentra en sí mismo, en los demás y en su mundo y que le sobrepasa. Este abrirse lleva implícito el reconocimiento de una zona de la realidad que resulta enigmática y que no llegamos avislumbrar del todo. Sin entrar en el desarrollo del proceso personal, que lleva al hombre a reconocer en su propia realidad personal el problema teologal de Dios (X. Zubiri), entendido como el problema de la fundamentalidad de la propia realidad y de toda otra realidad, la persona tiene acceso a la posibilidad de vivir la experiencia religiosa del encuentro con Dios, en términos de relación interpersonal. Esta experiencia religiosa provoca, en primer lugar, una actitud de reconocimiento de esa realidad que se nos presenta como misterio, que conlleva: a) Comprender que no es el hombre quien busca en primer lugar a Dios espontáneamente, sino que es Dios quien se impone desde su carácter de ultimidad, posibilitación e impelencia; la acción de Dios se sitúa al margen de nuestra voluntad; b) Renunciar a todo intento de dominio o de posesión; ante la realidad de Dios, el hombre no puede situarse como ante el resto de las realidades mundanas, tratando de objetivarlas; c) Situarse existencialmente como una realidad relativamente absoluta ante quien es la única realidad absolutamente absoluta; d) Operar un radical descentramiento; el hombre debe salir de sí, ya que el centro de la nueva relación no es él sino Aquel que tomó la iniciativa del encuentro; e) Admitir a Dios como Sumo Bien último y definitivo, que responde a las cuestiones últimas de la vida, desplazando a los bienes penúltimos y a las respuestas provisionales.
En conclusión, el reconocimiento de los otros y del Totalmente /Otro en la existencia personal, va envuelto necesariamente en un clima de gratuidad y de agradecimiento. Los otros me han sido dados para llamarme por mi nombre, para que yo sea. Yo soy si soy contigo. Es el otro quien me dignifica. El reconocimiento adquiere el sentido de movimiento en el que uno reconoce ser llamado. Del mismo modo que un Estado no existe realmente como tal hasta que no es reconocido por parte de otros Estados, así el hombre no existe más que en la medida en que es reconocido y confesado por otro. Reconocer al otro es reconocer su /dignidad de persona fin en sí misma. No podemos olvidar que tres cuartas partes de la humanidad no son reconocidas como personas desde el momento en que su dignidad de tales se encuentra maltratada, herida o violada de múltiples formas.

BIBL.: LAÍN ENTRALGO P., Teoría y realidad del otro, Alianza, Madrid 1983; BUBER M., Yo y Tú, Caparrós, Madrid 1993; DÍAz C., Cuando la razón se hace palabra, Madre Tierra, Móstoles 1992; LACROIX J., El sentido del diálogo, Fontanella, Barcelona 1968; ID, Crisis de la democracia, crisis de la civilización, Popular, Madrid 1966; ID, Fuerza y debilidades de la familia, Fontanella, Barcelona 1967; MARCEL G., Ser y tener, Caparrós, Madrid 1995; MARTÍN VELASCO J., El encuentro con Dios, Caparrós, Madrid 1994.

L. A. Aranguren Gonzalo


martes, 18 de septiembre de 2012

Un ejemplo de como destruyen y difaman a quienes trabajan con amor y pasion

video

en un blog porahivi como la propia autora difama y es una profesional de la salud donde noconsta certificado ni numero de matricula ,pero que sirva esto de ejemplopara quienes apoyan la difamacion y molestar sin fin mas que lo aqui expuesto

toditos con trabajo pasion y amor

amigos sin los bueno y de los otros no se puede...

si hasta ahora no conseguiste despues de los 55 lograr tus sueños inciste si no es en esta sera en la proxima?jajaja pa¨vos,ella y otros intentalo,sin molestar,difamar,agredir,perdes tiempo

domingo, 9 de septiembre de 2012

Ya esta a la venta en papel Sentimiento de mujer

                                 100 paginas.Edicion limitada,numerada,solo 10 ejemplares
                                   Si te interesa deja tu mensaje aca,solo 10 ejemplares !!!valor 30$c/u

jueves, 30 de agosto de 2012

M e pasaron estos tips para la suerte

Desde hace siglos, las diferentes civilizaciones han observado que existen objetos que, por diferentes razones, atraen la suerte.







En ese sentido, se describen, a continuación, algunos de estos objetos los cuales conviene tener en la casa, ya que atraen la buena suerte a aquellas personas que habitan allí.



Buda sonriente Esta figura que representa al Buda feliz es un símbolo de prosperidad, alegría y fecundidad en los hogares budistas chinos. Para atraer la buena suerte, se debe ubicar en un lugar prominente en el comedor, el salón o el salón de estar.



Candelabro El candelabro (siempre y cuando tenga siete brazos) pertenece a la tradición hebraica y está considerado como un amuleto de suerte para la felicidad y el equilibrio en el hogar. Inclusive, en el mundo esotérico representa una luz en la oscuridad. Para atraer la b buena suerte al hogar, se puede colgar un candelabro en miniatura detrás de la puerta de entrada de la casa.



Elefantes En casi todo el mundo el elefante representa la buena fortuna (especialmente si tiene la trompa arriba y si está confeccionado en madera). Para atraer la suerte, es necesario colocar la figura o estatuilla en forma de elefante en el pasillo de entrada, mirando hacia dentro, o incluso al otro lado de la puerta, para darle la bienvenida a la buena suerte.



Escoba Toda hogar tiene su escoba que ayuda a los quehaceresdomésticos de limpieza. Sin embargo, ésta también puede ser usada para atraer la buena suerte al hogar. Para ellos, se debe adquirir una de fibra natural (no plática) y se le debe atar, al centro del palo de la escoba, una cinta de color verde.



Herradura Este es uno de los elementos más utilizados para alejar el mal y atraer la buena suerte. En cuanto a los agujeros que debe tener la herradura, se recomienda que tenga siete, pero si la herradura es encontrada, puede tener más o menos, y en este caso no tiene importancia. Es necesario colgar la herradura (con las puntas hacia arriba) por encima de la puerta de entrada de la casa.

Sin embargo, es importante no tomar una herradura al revés, es decir, por las puntas, ya que alejará la buena suerte.



Jade Esta piedra usualmente verde (aunque también existe de otros colores) ha sido muy apreciada por los chinos, los mayas y hasta los maoríes, ya que consideran que atrae la prosperidad, la salud y la buena suerte. Incluso, se cree que protege el hogar contra los ladrones.

En este sentido, se puede comprar una pirámide confeccionada de jade con el fin atraer la buena suerte. Ésta debe ser colocada en la mesa del centro de la sala.



Sombrilla La sombrilla, cuando está cerrada, es un elemento que simboliza la protección, y puede servir como amuleto para atraer la buena suerte siempre que se coloque cerca de la puerta principal de la casa.



Tortuga Este animal simboliza longevidad y constancia y puedeatraer la salud y la buena suerte especialmente si se coloca en la habitación de una persona mayor.



Vasija de barro o de cristal llena de frutas Como recipientes de adorno o de uso, las vasijas han estado presentes desde los tiempos antiguos. Sin embargo, cumplen, igualmente, una función en el mundo esotérico para atraer la suerte cuando están repletas de frutas. Éstas se deben ubicar en el salón o comedor de la casa. Se pueden acompañar con ramitas de canela y vainilla. Tiene mayor poder de atracción cuando se emplea frutas frescas y no plásticas.



Zapatos viejos En la época medieval, en muchas lugares deEuropa las personas solían meter y enterrar un zapato viejo al construir una nueva alcoba en su casa. Otra forma de atraer la buena suerte a casa era sembrar flores en botas viejas.

miércoles, 8 de agosto de 2012

A lo que miramos un poco tarde

por las calles
vemos a esos que “llámanos”
indigentes o cartoneros
muchos nos  alejamos
no observamos  debajo de esa apariencia.
 Existe un ser humano
que alguna vez tuvo ilusiones, sueños
como vos, aquel, el otro
tampoco vimos como de a poco
somos un poco culpables
 como sucedió?
que hicimos mal? que permitimos?
estábamos tratando de sobrevivir
en un mundo donde las ilusiones y los sueños
no alimentan
hace falta también comida, trabajo
el pan de cada día.
Donde estábamos? que no miramos antes
lo que hoy soportan ellos y nosotros?
muchos sin pan ni trabajo
sin ilusiones ni sueños
solo miradas extrañas.

domingo, 5 de agosto de 2012

Laberinto de Amor

Obtuso panorama


Madre Tierra


Amarte


PERDÓN A LA VIDA
..Que nos perdone la vida por no
saberla vivir;
por no saberla disfrutar.
..Perdón a la vida por nuestras dudas;
 por nuestra falta de confianza;
por nuestra falta de fe;
por nuestros quebrantos
..Perdón a la vida por nuestros fracasos;
 por nuestras tristezas; por nuestros
errores.
..Perdón a la vida por nuestro desamor;
por abandonarla y olvidarla sin
saber que hay vida aún.
..Perdón a la vida por vivir sin
esperanzas;
 por dejar todo al ahí se va;
 por no hacer nada por ella.
..Gracias a la vida por darnos trabajo;
por darnos días y noches;
por darnos el aire que respiramos.
Gracias a la vida por el tiempo;
por su esencia; por sus favores;
 por sus beneficios.
Gracias a la vida por querernos tanto;
 por darle vida a la naturaleza;
por darle vida a las
 cosas y a los seres.
Perdón a la vida por no saber
mirar las grandezas de Dios que
 en ella están;
 perdón a la vida por no tener alegría;
por vivir en la incertidumbre del
qué pasará.
Perdón a la vida por nuestros
actos sucios;
 por nuestras actitudes sin sentido
e inútiles.
Perdón a la vida por renegar de ella;
 por herirla y ofenderla a cada
momento con nuestros odios y rencores;
                                           perdón a la vida por los momentos
de dolor y de amargura.
La vida es una gran recompensa y
el vivir es una inmensa fortuna.
Bendita vida que nos dió Dios"
-En nosotros se preserva la vida-


Laberinto de amor

                      Laberinto de amor
                              nos jugaste una mala pasada
                                     entre tantos caminos
                       encontramos el nuestro
                                             nos unió, también nos alejo
                      
                     En el laberinto busque
                                                alguien mas
                                                   con tus ojos, piel, perfume
                                                                              fue en vano

                  Nada es igual
                                  me engañe
                                         no fui feliz
                                         decidí quedarme sola
                                                     dentro de el
                                  hasta que aparezca
                                                                ese amor
                el sendero de la vida
                                        nos lleva a recorrer
                                                  este profundo
                                                           dulce,agrio y suave
                         Laberinto de Amor


algunas veces sucede por eso.....

seria interesante no solo ver lo ya realizado,es bueno pensar todo el trabajo detras de una obra,del arte en general.El tiempo que lleva,a veces dejamos familia,amigos,pareja,por sacarla adelantees muy poca l@s amig@ que asi lo entienden y te acompañan sin peros,piedras,por eso este es un blog para gente con buena onda amante del arte en general.Maria Elena Sancho

Quien soy?aca enterate

Nace en Caballito, Cap.Fed. Argentina en Noviembre 14 ESTUDIOS REALIZADOS ,Curso ,Radio ,etc 1996-Pof Dibujo y pintura 1998 - Historia del Arte en Bellas Artes. 1998 -Seminario de Pintura con G.Borthiwh 1999/00/01- con la profesora S.Weingast, Dibujo y Pintura. 2001 -"Mandala" profesor critico de arte Julio Sánchez 2002 vocal fundacion de poetas Mar del Plata 2002-taller literario con la Prof de filosofia y letra Romina Frenchi 2005 miembro SADE Central 2008 - seminario 3 meses enero-febrero-marzo Cuento-novela y poesía con la escritora Liliana Díaz Mindurry Teatro G.S.M con Alicia Zanca Juegos Teatrales Belen Caccia Teatro Independiente EXPOSICIONES INDIVIDUALES 1996--Galería Volpe Stessens 1997-- Consejo Argentino de la Mujer Israelita. 1999-- Casona del Conde organizado por la Secr. de Cultura de la C. de Bs.As 2000--Gran Café Tortoni. 2000--Universidad Tecnológica Nacional Facultad Regional Bs.As. 2002 - Biblioteca Popular Victoria Aguirre, Puerto Iguazú 2003 Domice-arte bar Bs.As 2003-La forja-café cultural-cap fed Bs As 2004-Municipalidad de Aristóbulo del Valle-Misiones 2005 fundacion de poetas marplatenses 2005-encuentro de mujeres por el arte-Mar del Plata prov Bs As 2006 universite Miami-california EXPOSICIONES COLECTIVAS Realiza desde 1994 más de 40 exposiciones Algunas son: 1994- Salon de la Mujer en la Plástica A.A. de Actores 1995- Hospital Durand A.M.M.Hosp.Durand 1996 -Galeria Porteña"Salon 17 de agosto" 1997-La Mujer y su protagonismo en la cultura. Gob.de la prov. de Bs As -Teatro Argentino-La Plata 1997- Un voto por la Cultura.Espacio de Arte de Maria Kodama -BsAs 1997- Encuentro de artistas plásticos.Loft Espacio Alfa- BsAs 1999- Homenaje Dia Internacional de la Mujer, Loft Espacio Alfa 1999- Homenaje a Kandinsky,Loft Espacio Alfa.BsAs 1999 - Desde la Tercera Dimension ,Encuentarte BsAs 2000 - Dia internacional de la estampilla- Vortice- Correo Central BsAs-Argentina 2000 -10 Propuestar por 10 artistas - Loft Espacio Alfa 2005 Semana del arte –cap. Fed.Argentina EXPOSICIONES INDIVIDUALES EN EL EXTERIOR 2001-Canal 1 television boliviana-sta cruz de la sierra 2002 - Galería Mercosul -Foz do Iguazú- Brasil 2003 biblioteca popular Victoria Aguirre-Puerto Iguazu 2003- turismo casa de Uruguay Punta del este 2004-canal 1 de santa cruz de la sierra-bolivia 2005 the cove rincón Miami2006 SALONES Y CONCURSOS 1999 -1º Salon de Miniformato sobre Papel.(Dibujo) EncuentrArte-BsAs 2000 -Salon Pequeño Formato CLAM (Pintura) 2000- Salon VI Encuentro de Pintores y Dibujantes,Fundacion Bollini 2000-Gran Premio Schering Argentina (Pintura) EXPOSICIONES EN EL EXTERIOR 2000 -- Universidad Americana de Acapulco. México 2000 -- Arte Argentino Contemporáneo - Milán- Italia 2000- Universidad Americana de Acapulco: Imágenes Argentinas y Mexicanas en la América- México 2001 - Arte Contemporaneo Argentino- Punta del Este- Uruguay. 2002 - Canal 13 Red Televisiva, Santa Cruz de la Sierra- Bolivia 2002 – Galería Simone Bentipaglia - Foz de Iguazú – Brasil 2002 - Galería Ita - Foz de Iguazú - Brasil 2003 Artol@ -Italia 2005 POR LA Paz Badajoz-España PREMIOS OBTENIDOS 1996--Salón Nacional Volpe Stessens Primera Mención (Dibujo) 1997--Azociazione Nacionale Italiana- Segunda Mención (Pintura) 1997--Humor Gráfico “Diogenes Taborda” Tercera Premio (Dibujo) 1998--Fundación Amuchastegui Luque, Prov. De Córdoba, Premio Distinción por la Paz 1999--Encuentrarte , fin de año 1999- Segunda Mención (Dibujo) 1999 --Salón de Fin de Año Flores 1999- Segundo Premio (Dibujo) 2001 – VII Salon de Arte sobre Papel -Galeria de las Naciones Arte Internacional - Primera Mención (Grabado) 2001- Espacio Lofts Alfa -Salón pequeño formato- Tercer Premio (Dibujo) 2009-Ganadora Premio Faro de Oro Vip trayectoria-Gral Pueyrredon-Mar del Plata. EXPOSICIONES ARTE-MAIL 2001 - Projet art postal la colere internacional - Francia 2001 - Culto-Diva-Estrella-Icono- Luxemburgo 2001 - modeida.com- todos los naipes -Argentina 2001 - Arte postal - Aguas doradas- Argentina 2001 - Vortice: donacion de organos - Argentina 2001 - Les Demoiselles D'Avignon -Roma - Italia 2002 -Arte erotico - Islas Canarias 2002 - El gusano instiga - Portugal 2002 -Taller Zenon – España 2003 Estampilla para la colección de la basílica San Pietro-Roma 2005 homenaje a sancho panza y don quijote España-badajoz 2007/2008-mail-art -itinerante FUTURENERGIE pag 39 Piazza della Costituzione-Quiliano-Italia 2008/2009-Arte Postal Cinco años 2004-2008 itinerante-Ciudad de Ceuta pag 32 BIBLIOGRAFIAS 1997---Aphud Asoc. de Profesionales Universitarios Hosp. Durand- N°6 1998--Aphud Asoc. de Profesionales Universitarios Hosp. Durand-N°11 1998--Desde el Sur en Parque Patricios. Año 98 N° 1 1999 --Aphud Asoc. de Profesionales Universitarios Hosp. Durandd-N°23 1999-- Diario del Viajero N°678 Año XIV. 1999--Aphud Asoc. de Profesionales Universitarios Hosp. Durand-N°34 2000 -- Infor. Culturales De cada uno REVISTA Mayo 2000---Te Leo año 6 Rev. N°56 2000---Libro Artistas Argentinos del Siglo XXI pag 183 2001 -- Publicacion Hoy Arte Hoy año II nº7 correo del sur 2001 - Arte postal revista "Pense aqui" Nª29 pag 2 - Brasil 2001 - Arte Postal revista "aethole"Laurence, USA 2002 - Arte Postal revista "Pense aqui"N•040 pag 8- Brasil 2002 -Arte postal revista"@rth*le" pag 2- KS - USA 2002 - Diario "El Deber" – BoliviaEntre otras publicaciones 2005 diario Clarin pag 3 mes del arte suplemento Ñ 2005 REV teoxacohal N°5 2005 por mi libro susurro de mujer publico una entrevista Clarín s uplemento-Diario el viajero Entre otros EXPOSICIONES PERMANTENTES Sus Obras figuran en colecciones Privadas de Argentina, Italia,Uruguay, USA . España.Italia En Instituciones - .Parroquia Santa Ana de Glew. Instituto Felix. F. Bernasconi Hosp. De Agudos Carlos G. Durand. Consejo Argentino de la Mujer Israelita O.E.A. ESCRITORA Vocal--- de la Fundacion de Poetas marplatenses y sus distintas filiales Miembro Honorifico publicaciones Altair Tres libros editados: 2003 Sentires de una pintora viajera 2005 Susurro de mujer editorial dunken 2008 Laberinto de Sentimientos Participo en la feria del libro en Argentina 31° Participo en la feria del libro 2005 en Argentina y Miami Concurre a varios encuentros de escritores en su pais y el extranjero Da conferencias sobre la escritura en la mujer latinoamericana asi como Significado de símbolos en el arte aborigen o Pueblos Originarios Miembro de la casa del poeta Perú. 2007 Ganadora de Gaviota de oro mejor programa radial cultura Mar de Plata-Argentina Sócia de la Mesa Redonda Panamericana Recoleta. Buenos Aires. Argentina. 2008 Ganadora Gaviota de oro cultura general-Mar del plata-Argentina Circulo Universal de los Embajadores de la Paz y Embajadora Universal de la Paz Cercle Universels des Ambassadeurs de la Pix & Universal Peace Embassy http://www.mariaelenasancho.webcindario.com/embajadoradelapaz.htm 2009-Miembro de United Minds For Peace Society - MemberID:-AGEC2k9Gen:-012 http://www.umfps.co.cc/ Radio: la vida,solo se trata de aprender e intentar un poco mas cada dia:2007-2008-2009-2010 programa ganador, Literario Cultural programa ganador, Cultural Musical ganador Revelación Femenina programa ganador, Literario Cultural S.A.D.A.P Gaviota de Oro Mar del Plata 2008Faro de Oro a la Trayectoria Mar del Plata 2009 Rosa de Cristal revelación femenina Ciuda Autonoma de Bs.As Nominada Premio negro Manuel 2008/2009 Prov de Lujan 2011Nominado Premio Fortaleza Documental radio,Cultural Radio,Especial Radio Bahia Blanca


Tuve un sueño


Entre vos y yo


Laberinto del corazon


Mujer Sola